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  而陈逸山则有迥然不同的见解:一、美只有在差异中才能产生。每个人的脸是偶然和独特的线条的组合,美具有独特性的特质,是无可复制的,被复制的美是摸拟美学,是媚俗;二、整形既是对缺陷的弥补,同时也是对美的戕杀,它将美的无可复制变成美的无限复制性,使美的独特性和自我性彻底丧失;三、美是无法由数据测量的,技术的介入扭曲真实的美感,美最终将消失在技术性的虚假面具下。”

  且比较一下多元的时尚与不可复制的古典吧。T台上模特们身着千奇百怪的衣饰,如从时空裂隙现身,昔日的名媛贵妇则是千篇一律的鲸骨裙。让普鲁斯特为之惊叹的两位盖尔芒特夫人不同的着装,也只是浓艳与素雅风格的凸现,并非这两位佳人各具异服。然而,拨开表面的异彩和障目的相似——当年的鲸骨裙、礼帽、靴子都是不可复制的手工活儿,方家们对精微的差别洞若观火,而前卫的魔幻服饰却是可以量产的。时尚取决于创意,但这些创意转瞬即可被以欣赏的名义无限复制、泛滥。

  尤嘉霓与陈逸山观点的不同,并不表示时尚与古典互为对立面。时尚对立的是落伍,任何时尚之真髓都只呈现在它以引领的姿态面世的那一刻,尔后即为过时。古典对立的是前卫,回望与前瞻原本各有况味,有时竟成“甲之蜜糖,乙之砒霜”。尤嘉霓这个“潮妹”接受种种流行元素的革面洗心,她模仿韩星的娇嗲,按照日本嫩模的罩杯隆胸,一路追随而绝无创意引领之能,却怡然其中,以为如此便可立足时尚顶点,俯瞰世人,颠倒众生。

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  南派三叔:现在我会坦诚说,可能吧。首先我确实没有才华,这点非常明确。因为作家之间经常会相互比较和竞争,以前我会认为自己很有才华,写的作品非常好,所以别人比自己成就高,我就会觉得压力很大,想努力超过别人。

  但在我生病之后,我最大的转变之一,就是可以承认我不如别人。当你承认他人比你优秀时,其实你的目标就变成,想要积极向他学习而非嫉妒。比如他比我勤奋,他比我有灵气,他比我执著,这时候你才会突然看清自己,你可能就是一个才华不足、心急、市侩,又充满嫉妒心的人。当我想明白这件事之后,我就开始拿笔记本去认真记录和每个人的讲话过程。我会问他为什么成功,能不能教我。我开始发现世界原来特别美好,再也不存在竞争对手,所有人都是你的老师,你的心态永远是在积极地学习和求教。

  新京报:但从一些量化的数字来看,例如粉丝量、销量,你都名列前茅。且文无第一,文字很难去分出高低,你又如何认为一些人就是比你有才华?

  南派三叔:作家心里都是有感觉的,对方是不是比你优秀。虽然文无第一,但每个作家都有一颗自卑的内心,大家都会认为自己不行。如果你去问作家们同一个问题,“你曾几何时,有没有想过自己其实是个骗子?只因为运气好才走到这一步?”我相信所有作家都会承认。甚至有些人半夜惊醒,都会担心自己被大家发现其实根本不会写作。所以还不如把心态放平和,鼓励自己不停地去学习,过好每一天。

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