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  澎湃新闻:您曾说自己对科幻抱有警惕心理,该如何理解这种“警惕”?

  晓航:作为一名理科生,我特别警惕那些“科学至上”的言论。这个世界本是宽广、多元、复杂的世界,科学只能解决世界上的一部分问题,而其他如爱情问题等是科学无能为力的。因此,我提出警惕的观点,我们不能用狭隘的科学观点看待无限宽广、丰富的世界。事实上,对“科学至上”的质疑早在上世纪60年代西方就已有以后现代主义为代表的哲学倾向,他们认为理性和科学不是人类自由的唯一途径,后现代主义企图突破理性的限制,探索实现人类自由的其他可能性。自爱因斯坦、波尔等以来,我们对世界的“确定性”在逐渐丧失,那些在牛顿(定律盛行)时代所认为的“这个世界是确定、完美的,任何问题只要小修小补即可”的观点正在逐一被击破。我们在尊重科学的同时也要对科学抱有警惕性。科学应该更加小心,只能说科学是认知这个世界最不坏的工具。

  澎湃新闻:对于“科幻超脱现实,反而面对更广阔的世界”这一观点,您如何看待?

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  玉屏笛,民间无轶事流传。但据世守其业的郑家及箫业同行述:郑家以本地水竹制笛子,不缠丝,不上漆,只打白腊,保留竹子本色。式样新颖别致,音色远胜南北各地所产竹笛,遂以家乡玉屏之“玉”为名,称“玉笛”。并依其父所著《和声鸣盛》中的“音律图说”理论,将箫笛配对,合称“平箫玉笛”。

  爱好音律的郑氏将制作箫笛的技艺视为传家宝,代代坚守其业,故郑氏箫笛在明万历年间便已名声在外,明清两代,玉屏箫笛都被皇室点为贡物,上奉朝庭。清代咸丰年间,郑氏传人因家境萧条而被迫卖箫糊口,由此开始专制平箫,挂牌出售。后因产品供不应求,始打破嫡传规训,向外招徒传艺,扩大生产规模。至抗日战争时期,玉屏箫笛的生产有了大的发展,仅城区就有箫笛店铺三十余家,从业者八十余人。

  制作工艺

  玉屏箫笛制作工艺历史悠久,是传统手工箫笛的典型代表,至今已有400多年历史。它以生长在玉屏县境内的一种特有的水竹为原料,经过取材、制坯、雕刻、成品4个工艺流程,制作工序繁多复杂,且均采用手工制作。从伐竹到制成,箫制作有24道工序,调音笛有38道工序。最后在箫笛表面刻以诗画,管身的古铜色彩刻上各种图案、诗词更显得古朴典雅 。玉屏箫笛中尤以“龙凤屏箫”最受欢迎,它是雌雄成对的策管。雄的略粗,雌的稍细。吹奏起来雄箫音浑厚洪亮;雌箫又音色圆润含蓄而隽永。雌雄合奏,好似一对情侣在合唱,是那样的协调和谐,娓娓动听。

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