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  王学泰:对。我总结了四条游民性格:第一,游民具有天然的反社会性,希望天下大乱,他才能改变自己处境和地位;第二,有主动进击精神,主动向别人进攻;第三,只讲敌我不讲是非,《水浒传》中,同样的事情比如劫道,梁山好汉(包括梁山系统的)做了就是对的,其他山头干的则是伤天害理;第四个特征是游民脱离了宗法网络的同时,也脱离了以儒家思想为主体的宗法文明,而当时又没有其他文明的存在,游民更趋向返回原始的野蛮。

  《左传》中所记载的历史,已经是礼崩乐坏的时期,贵族社会解体了。《孙子兵法》就是一个标志。《孙子兵法》以取胜作为唯一的目标,认为“兵以诈立”“兵者诡道”。战争只是少数人的游戏,不能作为社会的普遍规则。红军过草地的时候,吃藏族人的东西要留一点钱,为什么我们要赞美?本来,在正常社会这是理所当然的,但是红军长征是处在战争状态下,在战争中还遵守正常社会的规则,所以要赞美。

  法治周末:在历史上,游民脱离了以儒家思想为主体的宗法文明,衍生出了自己的“游民文化”,这种文化在长久的历史中一直存在但没有上升为一种文明,这其中的原因是什么?

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  原标题:陆天明最新长篇小说《幸存者》以知青为主人公

  中新社北京10月30日电 (记者 应妮)中国著名作家陆天明最新长篇小说《幸存者》(中国三部曲·骄阳),30日由人民文学出版社正式推出。对这部以知青为主人公的作品,作者坦言“不写这一笔,我闭不上眼睛”。

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